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故事创作的死穴

从第三届杭州市网络故事大赛说起

  2012年第三届杭州市网络故事大赛目前已经宣告结束。大赛共收到89篇稿件,有60名作者参与了此次网络故事大赛。
  在本届网络故事大赛中,我们终于欣喜地看到了年轻作者的成长,虽然这种成长显得有些青涩,有些稚嫩,这是往届的故事大赛所不具备的。如在故事《丈母娘三难准女婿》中,我们便看到了这种成长。这个故事有机地揉合了传统故事元素,将现实故事讲得有声有色,跌宕有致,引人入胜,使人不禁想起了流传中国民间的三气周瑜、三顾茅庐等等精彩故事。笔者一再强调中国传统故事里有我们取之不尽的资源。我们许多作者一直想提高自己写故事的水平,可是不知道提高的路径在哪里,我再一次告诉大家,在创作的崎岖小路上没有捷径好走,只不过是读书读书再读书,只有不断地读书我们才能站到巨人的肩膀上,才能真正提高我们自己。
  另一方面,本届故事大赛中,一些作者终于关注了我们的现实生活,终于关注了我们的民生问题,其实这是一个作者的文化自觉,是一个作者创作的必然走向。如故事《千里寻夫》《失踪的丈夫》等作品便不由自主地关注起我们打工一族的生存现状。关注打工一族其实就是关注我们自己,我们的生存环境已经到了十分恶劣的程度,如果大家还视而不见,那么我们的故事创作真的没有存在的必要了。虽然我们不是绿色环保人氏,但是关注百姓的生存状态仍然是一个作家不可推卸的责任。
  中听的话说完了,再说些不中听的话。
  从故事的题材方面去看,此次故事大赛的选材仍然没有超出以往故事创作的范畴。从某种意义上说,只是以往的重复,并没有太大的新意。在创作的角度上讲,没有新意的创作等同于制作,没有丝毫意义。下面就本次故事大赛的征文存在的几个问题进行探讨,不足之处请指正。
  一、关于反腐的题材
  可以说反腐的题材是当下的热门题材,在前几年的网络故事大赛中曾经当做主题来进行征文。此次网络故事大赛虽然没有把反腐作为主题来操作,但是在故事的来稿中仍然不乏这样的选题。
  反腐,可以这么说,这是个在世界范畴内都是个从来不冷落的题材,可是在我们的网络故事来稿中,此类的稿子差强人意。为什么这样说呢?因为我们的反腐故事的创作可以用惨不忍赌来形容,因为我们创作的故事远远没有我们在反腐过程中抓出来的腐败份子所进行的肮脏交易来的生动。无论是杭州的许三多,还是别的城市里的张三多,他们所进行的肮脏交易过程远远超出了我们故事作者的思维范畴,其生动性、其曲折性、其复杂性也远远地超出了我们故事作者的想象力。这从一个侧面可以看出,我们故事作者的思维是多么的贫乏。我们生活在生活当中,每天耳闻目睹许多生动的故事,如果让每一个故事作者去讲,可能讲的比他创作的还要生动得多。这是为什么呢?问题找到了,我们的创作就找到了解决问题的路径。这些作者缺乏的不是生活,而是在生活中缺少发现。其实我们就生活在故事的金矿里面,至于能不能发现有价值的金子,就是个人的眼光问题了。
  二、关于抗日的题材
  这是个非常敏感的题材,之所以敏感,是因为对日本人的看法所导致。说到日本,有两个客观事实不能回避。首先,中国和日本是一衣带水的近邻。这个邻居非常好玩,作为学生的时候是个学而不厌的好学生,一千多年前日本不是派许多留学生来中国吗,把中国的文化统统搬去了日本,可见这个学生当年是多么虚心好学;这个邻居作为教师的时候又诲人不倦,谆谆善诱,中国的周家三兄弟不都是师承于日本吗;作为敌人他又凶残无比,杀人如麻,血流成河;作为朋友他又肝胆相照,当年中日关系正常化的时候,两国领导人来往密切,中日关系进入蜜月期,两国领导人言之凿凿,勒石立碑:中日不再战。与此同时,许多城市也和日本城市建立了友好关系。第二个客观事实是,中日两国是世界上两个贸易大国,而且两个大国都进入了世界经济贸易的循环圈,中日两国是两个非常重要的环节,这两个环节任何一个环节脱离了世界经济的大循环圈,都会给本国经济和世界经济造成巨大的损失,而这种损失的责任谁也承担不起。
  所以对待日本是个非常复杂的问题。远交近攻也好,各个击破也好,都是使自己的利益最大化的一种手段。对待这个好玩的邻居,我们是象个泼妇一样地骂街,还是象个谦谦君子一样不卑不亢,有理有节地据理力争,不仅是每一个故事作者的选择,也是每一个中国人的选择。
  我们不妨回顾一下,上世纪六十年代有一部小说《烈火金刚》,其中的田大姑尚且对受伤的日本兵施以人性的关怀,而我们创作的反日题材作品却充满着戾气,除了杀戮外找不到一丝人性的光彩。故事创作虽然有宣传的成份,但是绝对不能当做宣传品去写,否则你失去的将是读者。抗日题材我们应该怎么把握,我们反日反的是什么,我们是反对日本军国主义和日本的右翼势力,这一点一定要搞清楚。我们抵制日货一定要问为什么?我们抵制日货目的在于提升国人的自尊、自立和自强,并不是到大街上去喊口号和去大街上打砸抢。现在有的人不是提倡儒家的道德吗?温良恭俭让不一直是我们中国人的做人准则吗?不一直是我们知识分子所奉行的道德准则吗,我们为什么充满着暴戾气呢?日本占领东北十四年,我们中国人进行了八年的浴血奋战,可以说八年抗战中中国人死伤无数,可是日本投降后的东北,大量的日本妇女给中国男人当了媳妇,大量的日本遗孤被中国人收养?中国人为什么会这样做,他们这样做是对生命的尊重、对罪孽的恐惧。对生命的尊重、对罪孽的恐惧远远大于所谓的爱国所谓的复仇。这才是人性的闪光点,我们故事作者所应关注的就是人性的回归。只有这样我们才能摈弃狭隘的民族主义虚胖,才能使我们的作品有可读性,从而使我们的作品更具有深度和广度。我们的作品之所以显得单薄显得浅薄,因为我们只看到了问题的表面,只是摸到了大象有鼻子。
  牢记历史并不是让我们记住仇恨,牢记历史是让我们自省、自强和自尊。抵制日货的问题说起来有些可笑,如果中国没有那么多假货;如果中国产品质量超过日本的产品质量,中国人自然而然地就买中国货了。说到底还是一个自强的问题。
  三、关于假话的问题
  我们大家都知道,朋友之交在于交心,朋友之间在于说真话。我们最讨厌的就是朋友的虚伪,所谓虚伪便是说假话,当面一套背后一套。
  我们写故事的作者也是这样,许多作品说的是假话,说假话的结果最终要失去读者的。
  我们的故事作者在创作故事的时候说假话有两种情况,一种是说假话成了习惯,张口便是谎话连篇;另一种情况是有意识说假话,为什么呢?作者认为说假话可以提高作品的深度,其实作者想错了,说假话不仅不能增加作品的深度,反而让人反感,这更会反应出作者的无所适从。
  我们作品中为什么会说假话,追根溯源,这要从我们小学写作文的时候我们便开始说假话了。小学作文为什么要说假话,这个话题说来话长,不是我们在这里讨论的重点,其中有大家都知道的原因。其二,许多写故事作者大多经历过中国历次的政治运动。凡是经历过政治运动的人或多或少都养成了说假话的习惯,为什么呢?为了自己的生存。作为一个普通的老百姓说假话不伤及别人,可是作为一个作者,写故事伤的却是广大读者的心,广大读者的心是伤不起的,伤了读者的心人家便不读你的东西。
  有一篇故事是写一个雨夜一个画家和一个独自在家的女人的故事,这本身就是一篇非常好的故事题材,可是作者非要挂上什么台湾回归之类的主题,看了作品尤如吃宴席的时候突然吃进一个苍蝇,其感觉大家都知道的。这种羊头狗肉式的假话在我们的故事作品中屡见不鲜。究其原因无非是想给故事本身加上一个政治标签以招徕读者,没想到起了反作用。有的错误地以为挂上政治标签,某些领导就会赏识了,就会青眼相加了,这种投机取巧的创作方法只能害了自己。
  故事创作就是故事创作,和政治没关系,如果你非要和政治挂上什么关系,那就不要写故事了,因为凡是和政治挂上边的作品都是短命的作品,短命的作品是没有读者的。好的故事并不是你写的什么爱国什么反腐什么反日,好的故事是主题鲜明,情节曲折,人物性格鲜明,具有强烈的时代感。
  还有一篇故事是写一个老外女孩爱上一个打工仔的故事,选材不错,可是故事硬要贴上反日的标签,反而把故事的主旨给冲淡了。关于在写作故事里不真诚,假话连篇的例子还有很多,我就不一一例举了。
  关于假话的问题,追究起来其原因之一便是无限制地夸大作品的政治属性而忽视了作品的艺术价值。

 

 


 

作者:周璇
来源:本网
发布时间:2013-01-21
点击次数:192
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